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生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起()的全局。
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生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。()
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生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起中國改革開放的全局。()
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生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全局。()
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生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起()的全局。
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由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是()。
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由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是新自然法學(xué)派崛起。()
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由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是社會(huì)法學(xué)派崛起。()
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由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是分析法學(xué)派崛起。()
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由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)體系的建立。()
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